关于中国作家体系的争议长久不息，几年前，就曾有学者批评称：中国作家失去了社会责任感，“作家成了沉默的大多数，沉默的大多数成了作家。”


最近，略萨在中国的演讲再次提起了这一点，他说：“如果一个作家老被别人夸赞，老得到政府的补贴，我觉得很危险，他会丧失面对困难时战胜它的勇气。很多好的作家，都是不断克服困难。特别是一些杰出的作品，都是从困难那里诞生出来的。”


作家究竟是一种什么样的社会角色？专业？非专业？成君忆说：“作家不是一种职业，和体制内外也没有关系，作家是一种人格，他充当的角色是社会的良知。”


作家是一种人格


真正的作家，只为追寻真理，宣扬真理而思考和写作，他们的人格魅力不是用级别、市场、金钱这些东西来衡量的。


关于中国作家体制的争议由来已久，成君忆认为，其实体制的问题不重要，“作家是一种人格，既不是职业，也不是身份。无论在体制内外，只要他有这种人格，就一定会坚持追寻真理。”


成君忆说：“这些年来我见过很多作家，有的作家屈服于体制，有的作家屈服于市场，在我看来，这两者没有任何区别，都不能算是真正的作家。真正为了寻找真理，敢为真理说话的作家有，但是不多。中国的大多数作家都生活在前面两种环境中，要么是体制，要么是市场。”


体制内的作家往往成为众矢之的，因为他们身份非常清晰，而市场中的作家却常常成为称赞和追捧的对象，大量的畅销书作家被视为流行文化的引领者。成君忆说：“很多作家屈服于流行的价值观，流行文化有好的，也有坏的，不应该沉沦其中，但是大量的作家失落在市场里面了，是屈服也好，诱惑也罢，还是收买也好，都是不应该的。真正的作家，既要超脱体制之外，也要超脱于市场之外，只为追寻真理，宣扬真理而思考和写作，这才是作家的人格魅力所在。而不是用级别、市场、金钱这些东西来衡量。”


用良知观照整个社会


有一些作家和所谓的知识分子以做刁民为荣，认为这代表的就是良知。我们的社会固然有很多问题，但是用刁民来对抗贪官，对抗不公正就是正确的吗？


作家在社会中的角色究竟是什么？这也是长久以来争论的焦点。成君忆认为，作家，充当的应该是社会的良知。


成君忆说：“其实每个人都是有良知的，但是在作家身上，这种良知恰好能表现到最极致的状态。社会百态，人间万象，作家是用良知观照整个社会的人。因此，不管说作家是体制内的，还是市场内的，都是对这种良知的认识混乱。实际上，我们现在的很多作家远远没有达到作家应该有的状态。”


充当社会的良知，观照社会万象，并非批评社会那么简单，实际上，现在有许多以批评社会为主的作家和知识分子，但是成君忆认为这还算不上作家和知识分子应该有的态度，他说：“有一些作家和所谓的知识分子以做刁民为荣，认为这代表的就是良知，其实错了。我们的社会固然有很多问题，有贪官、有不公正，但是用刁民来对抗贪官，对抗不公正就是正确的吗？不是，这种观念是有问题的，还是我们几千年专制体系下的遗留思想。”


成君忆说：“真正的良知，是推动这个社会向更好的方向发展，对于社会来说，是正向的推动力，而不是反向。作家要有悲悯心，他的社会功能是有标准的，这个标准，当真正有良知的时候，就一定能看到。”


作家不能独善其身


真正懂得爱的人，不会只爱自己，一定会爱身边的每一个人、爱社会中的人、爱他的祖国和家乡、爱大千世界里的芸芸众生。


一直以来，都有观点认为作家的创作未必一定要紧跟现实，有时候也可以超脱在现实之外，追寻更加终极的，没有时代特征的意义，比如人类的生存方式、情感等这些永恒存在的领域。各种的非现实主义创作流派似乎也在证明着这一点。


不过成君忆不赞同这种观点，他说：“这些都是形式上的问题，不是本质。一个人必然生活在社会之中，哪能独善其身？作家不可以以逃避的方式去创作，去思考。因为人爱自己和爱别人是分不开的，一个人只爱自己，对社会却很冷淡，那是自私自利，不是真爱。当然，在处世方面可以谨慎，但是真正懂得爱的人，不会只爱自己，一定会爱身边的每一个人、爱社会中的人、爱他的祖国和家乡、爱大千世界里的芸芸众生。”


作为社会良知的作家，不应该是独善其身的，成君忆说：“真正的作家，真正一心追求真理的作家，他的爱是没有分别心的，社会好，他会爱，社会不好，他同样会爱，他应该是努力让这个社会从不好变好，从好变得更好，既不是悲观放弃，也不能独善其身。”


别让作家沉默


社会好，固然欣喜，社会不好，也不该放弃，要么就不必当作家。太多的事情可以做了，而没有担当，没有守望社会的良知，叫什么都行，但不应该叫作家。


在批评作家沉默的时候，人们总是试图寻找到让作家们沉默的原因，在成君忆看来，还是要看作家自己。


成君忆说：“似乎我们找到一个社会原因，找到一个体制的原因，就觉得事情更加合理，论证更加有力，挖掘更加深刻。其实不然，作家既然是一种人格，是社会的良知和守望者，那么就应该有自己的担当。社会好，固然欣喜，社会不好，也不该放弃，要么就不必当作家。太多的事情可以做了，而没有担当，没有守望社会的良知，叫什么都行，但不应该叫作家。比如体制内的作家，应该用他自己的方式让这个体制更加纯粹，能够更好地为人们服务，市场的作家，应该用他们的方式影响更多的人，让人们积极向上，善待他人，互相尊敬等。”


而当作家随波逐流，被浊流所同化后，问题就出现了，成君忆说：“不要把问题推给社会，不要非得找出一个客观原因。作家应该有担当——应该说，只有肯担当的，追求真理的，观照社会的，才能叫做作家。”